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浏河：江尾海头第一镇北京赛车骰宝

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□ 张永祎

江苏太仓市浏河镇，依托老浏河而建，古称“娄河”“刘家河”“刘家港”“刘河”，民国时改称“浏河”。浏河镇位于长江出海口要冲，与上海崇明岛隔江相望，江止于斯，海始于斯，地舆环境后天不良，挟江海之波，扼苏沪之枢，乃江尾海头之瑰宝。

东晋体裁家庾仲初在《扬都赋》中说，“太湖东注为松江，东北入海为娄江”。这里所谓的“娄江”，就是指那条连系古镇的文静摇篮——浏河。

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《太仓州志》记录了昔时刘家港商船云集、昧旦永日的艰巨征象：“粮艘商舶，星罗棋布；高樯大桅，集如林木。税家漕户，番商夷贾，辐辏阓阛。琳宫佛寺，朱宅大门，弗成胜记。”那时咱们入口的物质主如果以黄金和木料为大量，间有多种泰西的手工艺成品；而咱们输出的商品主如果丝绸、茶叶、瓷器、文具、书籍等。优胜的市舶之利和逾额的交换之值，使得东说念主们纷繁驾船下海远涉重洋，争相与“番夷”通商交易，番商洋贾也甚慕刘家港之名，不远千里来到这里。千舳万艘，活水游龙，这里也就成了名副其实的“天劣等一船埠”。

“七下泰西”的拔锚地

那天咱们到了浏河镇，远远就看到一个拔地而起的城市雕镂耸入云天，倔强，瞩目，详尽，深切，仿佛是在热心地召唤着各方来客。走近一看，蓝本是浏河镇的标志性建筑物——“扬帆起航”。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，咱们面前不禁泄表露六百多年前阿谁史无先例的伟大豪举：盛大的蓝海，遍及的晴空，辽远的征程，英武雄浑的大明船队，不畏艰险的帆海者，百舸争流，万帆竞发，声势磅礴地驶向海天止境……

从1405年到1433年，明代帆海家郑和奉旨带领大明船队，在28年的时刻里，先后七次从刘家港拔锚，泛海通使泰西，到过30多个国度和地区，最远到达非洲东海岸、红海、麦加等地。

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为什么郑和要把这里当作七下泰西的拔锚地？对此，咱们进行了精细的观望，也与联系方面进行了探讨和交流，总结起来大约有五个原因：一是有良港。刘家港是中国历史上名扬国际的古港，可以与那时的埃及亚历山大港失色。二是足够地。这里山净水秀，足够阐扬，是典型的江南天府之国，可以为帆海提供许多资金的支合手。三是东说念主才多。这一带东说念主依靠水、宠爱水，也老练水，连合着许多教会丰富的驾船民工和优秀的“船大哥”，可谓东说念主才济济，任其彩选。四是补给足。商贾云集，商品丰富，船队补给，应有尽有。五是近都城。这里是离明初都门南京最近的通海门户，不仅有意于朝廷与船队的互通有无，也便于番邦使臣赴京朝贡。昔时与郑和下泰西联系的番邦使节，都是经刘家港到达南京，共计有318次，平均每年15次。

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当地东说念主告诉咱们，昔时郑和率纷乱船队进驻刘家港时，他是正四品钦差，在刘家港建筑了钦命通番正使总兵官行署衙门（俗称郑和行辕），这是郑和七下泰西的陆地提示中心。经常海军启程前，他们都要辘集在刘家港候风卜吉待航，大约需要十天半月。这时郑和出预备策，镇守提示，组织海军作念好启程前的多样准备，包括装载给养粮水，招募水兵，增补吏胥处事，搬运犒赏宝物、丝绸、瓷器等。待到风正帆悬时，郑和登上宝船，提示着他的千军万马，排山压卵地向泰西进发。每次竣事飞翔回到刘家港后，郑和坐窝上岸回到行辕，连续提示船队按序安泊，安排装卸物品、整修船帆，安置吏员、将士、处事、杂役休息待命。如果天子有犒赏，也由郑和在行辕内组织长入披发。

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据说郑和行辕是昔时的首领核心，咱们很想去望望，可当地东说念主告诉咱们，郑和行辕早已毁于战火，当今与郑和联系的原始遗存只须天妃宫。

天妃宫全名“天妃灵慈宫”，又称“妈祖庙”，俗称“娘娘庙”，初建于元代至元年间，已有700余年历史。走过飞檐翘角的牌楼，就见一座三间三盖歇山顶殿式建筑，中间拱门上方的砖雕门额上镌刻着“四海邃晓”四个金字，门额上方吊挂着蓝底金框的“天妃宫”竖匾。进住院内，当面就是一尊汉白玉的天妃雕像，面庞姣好，双瞳剪水，表情温婉，气质自然，莫得距离感，却有随和意。整个这个词院子现存遗存，就是后楼寝殿二层，重檐硬山式，匾额纵横，宫灯高悬，雕梁画栋，金碧直爽，内部供奉着东说念主们敬仰的妈祖神像。据说，每次行前郑和都要率整体东说念主员到这里进香祭拜，祈求妈祖保佑帆海告成吉祥；每次锚定刘家港后，他也要率整体东说念主员到这里拜谢，感德妈祖的一起护航。同期，郑会通把从国际带总结的海棠、大红牡丹、黄蔷薇等稀零植物遍种院内，奇花争艳，四季飘香。因妈祖天妃屡显灵验，保佑远涉重洋海军的吉祥告成，明永乐七年（1409年）被朝廷加封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，郑和收拢这个有意时机，倾尽全力，大治刘家港天妃宫。宣德五年（1430年），耳顺之年的郑和在第七次下泰西前，详备记叙我方多年的帆海经历，勒石面前了《通番事迹碑》，以“明示长久”。此碑曾砌嵌于天妃宫大殿壁内，因光绪年间殿宇焚圮，从此湮失。1984年修建天妃宫时，字据原碑文对《通番事迹碑》进行了再行勒石镌刻，也就是咱们今天看到的这一新款。

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望江亭静静地兀立于长江大堤浏河口南端，是一座六角攒尖顶凉亭。这里是望江不雅潮的最克己，亦然担心郑和下泰西的触情点。咱们看到离亭不迢遥，就有一块“郑和下泰西入海处”的碑石，昔时浏河先民送东说念主远航的现象，仿佛又涌上心头，绝难一见在目：人人蜂涌而至，皆聚船埠，送父离家、送子出征、送夫远航，尽管绸缪缱绻，也有黄雀伺蝉，但就业在肩、大义为重，船员们只可暂时割舍情爱，义无反顾，蹈江赴海。“不等当天去，已盼春来归”，整个的期盼临了都留在了突飞猛进的想念之中。

张善香是泗州卫镇抚的二女儿，16岁花季时与太仓公差周闻结为佳耦，他们浓情蜜意，恩爱有加，花前月下，坐卧不离。自周闻加入郑和下泰西的船队后，他们就山南海北，千里迢迢。海角万斛情，海角一线牵。张善香积土成山依闾望夫，经常独自一东说念主斜倚望江亭，纵眺大海上的片片归帆，希望能够看到丈夫归来的身影。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，左盼不归，右盼不归，残灯明灭枕头欹，整宿还如昨夜长，张善香日想夜念，相想成疾，竟一卧不起，一命呜呼，年龄轻轻就玉殒香消。濒临阴阳相隔，周闻岂能承受？也曾的深情凝望和死生契阔与子成说，如今安在？从这一个家庭的侧面，咱们就可以了了地看到许多东说念主家为帆海事迹作出了巨大葬送。小而言之，周闻的英豪梦想是以张善香的忘我奉献为撑合手和代价的；大而言之，莫得刘家港东说念主民的全力支合手，也就弗成能有七下泰西的直爽事迹。

郑和七下泰西已然成为浏河镇历史上最直爽的篇章，奠定了浏河镇在繁密江南古镇中的独有地位。纵不雅整个这个词古镇对于郑和故事的谋篇布局，矗立在江滩湿地公园正门的“锚泊瀛涯”石雕，应该是“卒章显其志”的点睛之笔。这是在追思郑和下泰西580周年时，由朱寒汀联想创作的作品。其最大秉性就是删繁就简、构想节约，创作家莫得兼并在帆海的烟波浩淼之中，而是把其中最有价值、最有代表性的标志索要出来，让东说念主们一见到它，就能一眼千年：“刘家港”三个夺目标大字标明这里是七下泰西的拔锚地，罗盘代表着扬帆起航，铁锚代表着锚泊瀛涯。万帆远影碧空尽，唯见沧海天空流，郑和船队虽早已走远，但郑和所创始的海上丝绸之路，于今依然波涛壮阔、滂湃彭湃。

“代有才东说念主”的时光港

魏晋遗凮，唐宋踪影，元明帆影，清朝翰墨，浏河镇崇文重教，文风昌盛，士族林立，文脉绵延，群英集合，东说念主才济济，文东说念主文士联翩而至，诸多传奇东说念主物脱颖而出：有“国朝循吏第一”的曹祥，有“碾玉妙手”陆子冈，有“四代一品”的王锡爵家眷，有娄东画派北京赛车骰宝的“三王”，有乾隆二十五年的状元毕沅，有名医傅松元父子，有“唐调高东说念主”唐文治，有“绿化之父”傅焕光，有“书道圣手”徐梦梅，有畜牧兽医人人郑丕留等，还有范仲淹、韩世忠、郑和、文徵明、熊桴、任环、俞大猷、戚继光、夏原吉、况钟、白登明、林则徐等一多数来过、到过、住过、爱过这里的政要贤人、工商威信、科技精英、文假名东说念主、耕作前驱等，东说念主数繁密，更仆难数，组成了薪火相传、洋洋大不雅的美丽篇章。

在这一拨拨从时光深处走来的东说念主群中，咱们最老练的照旧范仲淹，在中学教材里就意志了他，“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”早已深入骨髓。北宋景祐元年（1034年），范仲淹上任苏州知府后，坚合手把解决区域水灾当作重中之重，躬身一线，检修河说念，观望乡民，摸清情况，粗心方案，斗胆当作，通过“开茜泾、凿澛漕、疏导五大浦”，勤恳把当地东说念主心弛神往的“掣淞入浏”酿成鸡犬相闻的客不雅履行。所谓“开茜泾”，就是拓荒茜泾河段导水入海，有用地适度吴淞江水位。所谓“凿澛漕”，就是通过南北澛漕河的开凿，使吴淞江水能够通过澛漕河进行分流。所谓“疏导五大浦”，就是疏导白茆、浒浦、下张（福山）、七丫、茜泾等通江河说念五大浦，进而全面改善浏河镇左近的水系环境，让“水灾”酿成“水利”，让“苍生”酿成“富民”。浏河先民对此万分戴德，主动为其树碑立传，筑范仲淹衣冠冢于北漕河侧。后东说念主有诗曰：“东南水说念塞还通，疏凿经常感范公。千载衣冠一拳石，将来民裕海隅隆。”在古镇里，范公亭、范公井和范仲淹追思浮雕等，也随地可见。这充分施展，只须你心里时刻想着老匹夫，老匹夫也一直会在心里记取你。

王世贞是明代“后七子”的架海金梁。此次咱们去了浏河镇以后，方知他是浏河镇新塘凤洲村东说念主。嘉靖三十一年，王世贞与李攀龙、宗臣、谢榛、徐中行等汇注北京，结成复旧体裁家数，观念“文必西汉、诗必盛唐”，世称“后七子”。《明史》载：“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙卒读，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。”

所谓“才最高”，咱们仅以《艺林卮言》为例。王世贞十分强调体裁创作要以立场为中心，但也超过宝玉体裁创作的实施进程，明确提议“才生想，想生调，调生格；想即才之用，调即想之境，格即调之界”。这就将创作家的才想与作品的立场紧密接洽起来，才想生立场，主客融为一，进而臻于“气从意畅、神与境合”，达到灵感迸发的化境，使得作品不悦灌输、形神兼备。如斯如实说念出了体裁创作的说念理，对后世的影响也超过之大。

所谓“地望最显”，咱们以李时珍为例。王世贞为《本草摘要》作序，认为李时珍是“真北斗以南一东说念主”，字里行间充满神往之情，笔端到处都是推奖之意，临了在题名处还超过谦虚地写上“弇州山东说念主凤洲王世贞拜撰”。仅仅昔时因李时珍枉然离世，致使该书出书被暂时搁浅，直到明神宗诏修国史，需要征收各地竹帛时，其子李建元才将父亲的遗作献给朝廷。可惜明珠暗投，无东说念主识宝。照旧明神宗有时据说是王世贞为其作序，这才又出现了移动：“凤洲执文学界牛耳，为《本草》序。朕不误《本草》。”因为天子的歌咏，《本草摘要》顷刻得以刊印，很快风行六合。可以说，莫得王世贞作的序，也就弗成能有这部“东方医药巨典”的实时面世。

浏河镇确现代文假名东说念主也许多，但阅历最老的照旧百岁画家朱屺瞻。1892年，朱屺瞻在浏河镇诞生，8岁丧母，9岁收私塾学画，淳厚童颂禹感其想母心切，字据《诗经·魏风·陟岵》中的“陟彼屺兮，权衡母兮”，为其起名“屺瞻”。他是我国画坛一代宗匠，新2赌球注册与徐悲鸿共过事，潘玉良是他的学生。其实他的书道也很可以，古镇牌楼大门上的“浏河镇”和天妃宫门楼上的“天妃宫”以及“锚泊瀛涯”石雕上的“刘家港”都是出自他的手笔。

因为对梅花情有独钟，从爱梅、赏梅到画梅、种梅，朱屺瞻把我方的画斋定名为“梅花卉堂”。如今，梅花卉堂位于浏河公园内，是一座具有野外气派的江南建筑。门前有一个日军空袭留住的炸弹坑，蓄水为池，自后画友姜丹书定名为“铁卵池”，以志不忘日寇侵华战祸。为了建好“朱屺瞻追思馆”，古镇把蓝本画斋的“一进一院”扩大为当今的“三进二院”。前厅为客东说念主管待和办公区域，中厅为多功能展示厅，后厅为梅花卉堂。草堂前有一尊朱屺瞻的泥像，笑貌慈详，鹤发之心。草堂里依昔时原样复制，整饬中透出古朴，落寞中彰显典雅。耕作员告诉咱们，草堂西门外的一株百年紫藤树，相传为朱屺瞻少年时亲植，现已婆娑闹热，夺东说念主眼目。

1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至梅花卉堂雅会，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。日后又搜集海内名家王一亭、皆白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花卉堂图，汇为一巨册。这是继王羲之《兰亭集》之后，又一文东说念主雅趣的范本。

1996年4月20日，朱屺瞻因病逝世。咱们看着胪列在追思馆里的一件件画图作品，文字沉着朴实，好像还在诉说着主东说念主的一个个天真感东说念主的故事。

“物理女王”的桑梓情

吴健雄以其对物理学的隆起孝敬，取得了全天下的赞誉，也为我方取得了“物理女王”的桂冠。1990年，中国科学院紫金山天文台将国际编号为第2752号的小行星定名为“吴健雄星”。这位风华旷世的女科学家的一世，就是以我方的刚毅与执着、斗胆与致密、镇静与优雅，在无尽爱和燥热心的不休鼓动下，书写了举世详确的东说念主生华章，就像夜空中那颗最亮的星，盛开出灿艳瞩目标光线。其中，对她影响最大的主要有三个东说念主。

第一个是父亲吴仲裔。他是一位想想开明、具有远见远瞩的达不雅东说念主士。吴健雄属“健”字辈，族东说念主按序应以“英豪英杰”取名。吴健雄名次序二，筹商到是女孩，也可以另取佳名，但吴仲裔以为女孩也应该不让男人，要胸宇女儿志，最终照旧遵命族谱行辈，取了“健雄”这个超过阳刚的名字。吴仲裔多材多艺、风趣泛泛，诗词歌赋、文房四艺无所欠亨，对女儿的东说念主坐褥生了潜移暗化的积极影响。为了让吴健雄能够听到来自“天上的声息”，他我方入手装了部矿石收音机；平时一有空，他就给女儿讲科学趣闻和科学家的故事，在她幼小的心田庐早早播下了科学的种子；他还平时带女儿到镇上的天妃宫去玩，寻觅郑和帆海事迹碑，在不经意中激励起吴健雄的科学风趣、探索精神和爱国主义心扉。

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第二个是叔父吴琢之。1914年，吴琢之入上海南洋公学（上海交通大学前身）。1919年，他投身五四开放，带领群众上街请愿游行，发表声讨卖国政府的著述，遭军阀段祺瑞政府赏格通缉，在蔡元培的匡助下赴法国半工半读。在法国贝利埃汽车制造厂就业期间，他结子了周恩来、邓小平、陈延年、陈乔年等旅法共产党东说念主。1925年归国后，吴琢之先后受聘于沪太资料汽车公司、浙江省公路局、江南汽车公司。1936年，他主动资助侄女赴好意思国加州大学伯克利分校深造，让吴健雄能够有契机师从劳伦斯、塞格瑞、奥本海默等物理学界威信学习。新中国建设后，他任南京市公交公司副司理、南京市东说念主大代表、江苏省政协委员。1965年，经周恩来总理批准，吴琢之与吴健雄佳耦在香港九龙饭馆聚合。吴健雄经常回忆起昔时叔父的肆意不羁和缓和融合，老是深怀感德之心和戴德之情。

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第三个是丈夫袁家骝。也许是“物理女王”桂冠上的明珠太灿艳瞩目，甚而吴健雄身旁的丈夫袁家骝博士显得相形见淡。其实，袁家骝也门第显贵，他系袁世凯次子袁克文的令郎，而况亦然享有国际声誉的著名物理学家。他与吴健雄是在伯克利念书时意志的，吴健雄才貌轶群，气质典雅，平时爱穿中国高领旗袍，更显女性的娇媚，如众星捧月一般，是男生们争相追赶的校花，但袁家骝却老是不慌不忙，凭着我方的丹心、防御和耐烦，最终取得芳心。1942年5月30日，在吴健雄30岁诞辰的前一天，他们在诺贝尔奖得主密立根素养的家中举行了浅易的婚典。婚后袁家骝恪尽丈夫的背负，炼就十八般本事：洗衣、吸尘、带孩子以至下厨。他尽可能地让吴健雄全身心从事筹商，同期也莫得邋遢我方的筹商服从。

1997年2月16日，吴健雄在纽约病逝。遵命本东说念主遗志，酌水知源，魂归故里。1998年，吴健雄墓园在浏河镇明德中学校园内建成，吴健雄被安葬在此。2003年，袁家骝毕命，也合葬于此。

为什么吴健雄采选安葬在明德中学内呢？当地东说念主告诉咱们，明德中学源于吴健雄父亲吴仲裔在1913年创办的明德女子职业学校。“明德”语出《礼记·大学》“大学之说念，在明明德”。以“明德”为校名，旨在崇德、扬德，培养才高行洁东说念主才。1923年吴健雄在这所学校念书，这里是她东说念主生旅程扬帆起航的地点，她对这个地点充满深厚的情愫。1984年10月，她第一次回到诀别40多年的老家，参加母校明德学校收复校名暨明德楼落成庆典时，独自捐建了明德学校紫薇楼。她平时生涯超过俭朴，却肆意不羁在母校建筑“吴仲裔奖学金”，不遗余力地捐出了近100万好意思元的巨款。由此可见，她我方最终采选葬在这里，不仅是为了督察时刻顾虑的老家，亦然对东说念主生来源的刻意追思。更要害的是，当今位于明德中学校园内的吴健雄墓园仍是成为一种探索精神的象征，时刻激励着同学们刻苦学习、献身科学、报効故国、造福东说念主类。

吴健雄墓园由东南大学建筑联想筹商院联想，经天下建筑联想行家贝聿铭修改核定。墓园由东、中、西三个部分组成。东部兀立着一个环形照壁，分手由八垛由低而高的照墙组成，象征着吴健雄不休勇攀科学岑岭的重荷历程；八垛照墙上下各进出50厘米，喻示着吴健雄享年85岁。照壁上刻有杨振宁亲笔题写的“吴健雄墓园”五个石绿色大字。墙上还嵌着六幅巨型汉白玉浮雕，分手为“浏河的童年”“伯克利深造”“曼哈顿筹办”“对称性鼎新”“核物理女王”“不朽的心扉”，高度浓缩了吴健雄的一世，也记录着她为物理科学作出的巨大孝敬。

中间是一个圆形的瞻仰平台，用褐红色花岗岩铺成，间或用玄色花岗岩进行划块，老成隆重，典雅大气，有一种参差有致的和谐之好意思。这里可以同期容纳200东说念主进行瞻仰诋毁。

西部为墓园的主体部分。墓穴安置在直径9米的池塘之中，墓穴外部是一个呈斜面的花岗岩圆柱体。在其斜面上镌刻着《吴健雄》一书作家江才健题写的墓志铭：“这里安葬着天下最隆起的女性物理学家——吴健雄（1912—1997）。她一世绵长深刻的科学就业，展现了深想力作和真知洞见；她的意志力和对就业的干涉，使东说念主空猜想居里夫东说念主；她的入世、优雅和聪敏，照映着真挚爱心和毅力贤明。她是超卓的天下公民和一个耐久的中国东说念主。”池塘中间有两个石球，接通电源后，它们会冉冉跟着水流分手进行顺向和逆向动弹，象征着吴健雄通过钴60-β衰变实验来考据杨振宁、李政说念“宇称不守恒定律”的实验模子。据说这一联想来自李政说念的创意，他还亲笔为此撰写碑文：“按宇称守恒定律，但凡两个傍边绝对对称系统的演变应该是耐久傍边对称的，这似乎极合理的定律于1957年正月被吴素养钴核子衰变实验推翻了。这建筑中两石球象征两个傍边对称的钴核子，而其衰变产生的电子漫衍由水流代表，它们是不合称的。谨以此追思吴健雄划时期的要紧科学孝敬。”

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“看见乡愁”的现象点

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浏河古镇，大江壮阔，海浪滂湃，水天叮咛，沙屿归帆，口岸昌盛，古刹壮丽，市井富贵，双桥卧波，镂云刻月，善移我情。踱步在这里，历史鸡犬相闻，追思垂手而得，铭刻起乡愁，看得见乡愁，经常处处，一丝一滴，都是满满的往日时光。

从天妃宫牌楼沿滨河街往西近百米，即是老浮桥。昔时海运昌盛，浏河两岸民户繁多，夹河而居，仅有几处渡口沟通两岸，商民十分未便。康熙二十四年（1685年），浏河镇绅商筹资，建造了一座横跨南北的铁索木桥。因为走在上头总有些哆哆嗦嗦的嗅觉，是以一直被称为“浮桥”。1934年，那时的浏河镇长黄颂声出头筹资30多万元，将其改建成一座钢混结构的五孔新式大桥。该桥虽前卫现代、宽敞妥贴，但东说念主们照旧民俗叫它“老浮桥”。

紧挨老浮桥的是水带桥，它亦然浏河镇最陈旧的石桥。两桥相交，组成了“L”形结构。“一轮明月东方起飞，照亮双桥快意素丽”——双桥望月，就是这里浓郁乡愁的诗意抒发。“举头望明月，折腰想老家”“露从整宿白，越鸟南栖”，经典诗句照耀着款款深情，字里行间满布了皎白蟾光。每当明月起飞，波光桥影、水月相映，不管是在老浮桥上，照旧在水带桥上，都可以看到天上一个月亮、水中一个月亮，可以看天上的水中月，也可以看水中的天上月，两桥摆布都会依偎着一个月亮，一边一个月，双方一个情，不管是从老浮桥看月中月，照旧从水带桥看月中月，都让东说念主心旷神怡，别有洞天。当今眼看就要到八月十五了，天上的月儿也逐渐地圆了，咱们风趣盎然地逗留在三步两桥之间，步步有月，经常多情，“今生今世只逸想与你再会在廊桥”，希望中秋月，我能比及你。

在古镇，咱们去了许多搭客必到的地点，也希望能够去许多搭客未到或少到的地点。当地东说念主建议咱们到新塘治理区去望望，那里还有一座声势恢宏的杨将军庙。杨将军究竟何许东说念主也？为安在这里还联系于他的广大古刹？当地东说念主回复说，他们也不知说念杨将军的全名，好像历史上也莫得明确记录。只知说念，在南宋淳祐十年（1250年），朔方蒙古势力衅兵于江淮间，大举伐宋，情况危机，刻拆开缓，宋理宗迅速改造杨将军前往迎战，杨将军邹缨齐紫，一马来源，纵横疆场，屡战屡捷，将敌东说念主绝对挡在了铁壁铜墙以外，未让他们越雷池一步，仅仅我方身负重伤，医治不愈，厄运葬送。乡民闻之，无不垂泪，他们坚信英豪事迹，感德救民之情，肥硕将其收葬入土，并勒石记之。据《新塘志》记录，杨将军墓位于新塘东陆窑塘畔（今斑竹村）。到了明初，当地名士陆松旦偶见此地万千气象、现象万千，赶快立庙祀之。乡民们对此奉若神明、趋之若鹜，凡有千里疴积疾以及危困者，都来祷告神灵，经常应验，因此香火日盛；后因战火被付之一炬。古镇于2011年3月在被毁的旧址上重建杨将军庙，范畴是蓝本的近5倍，仿明代古刹结构，殿堂高大宽敞，殿内正中供奉着香樟木雕杨将军彩绘像一尊，永垂不雅世慧眼，伸手扶贫济困。咱们知说念古刹的价值是东说念主们对防备之东说念主内心之情的有形化和具象化，是以一走进去，骚然起敬之感身不由己。

考订台离镇区不是太远，大约只须半小时的路程。据《乾隆二十三年建造考订台记碑》载，昔时因浏河口海防艰险，太仓知州王镐奉旨于河口南侧故宋将台旧址内侧江堤上，用巨石砌成高台，操阅水师，所筑高台时称“考订台”。不久，因饱蚀海浪风雨，考订台崩塌，遂为废地。太仓县东说念主民政府于1959年重建考订台，由兵台、炮台、厅堂、碑刻四部分组成。

由此可见，考订台最早的版块是南宋的点将台。南宋建炎三年（1129年），赵构敕令浙西制置使韩世忠统领水师遏止娄江、长江口一线，以防金兵伏击。韩世忠来到这里，筑点将台，建演武厅，校阅水师，西宾水师，引申水师，一年时刻，见效昭着，水师从蓝本的3000东说念主扩大到8000东说念主，新造军舰20艘，都继承了先进技艺，似箭如飞。韩世忠自后在黄天荡大北金兀术15万金兵，应该说，与此时奠定的坚实基础密弗成分。

但更多东说念主认为，这里是大明戚继光抗倭考订之所。余秋雨在《霜冷长河》中说：“长堤外是浩阔的长江，往东不远，有一个陈旧的考订台，是戚继光留住的古迹……”据施展世宗时，日本海盗平时到我国东南沿海进行打扰，烧杀劫夺，作恶多端。朝廷把戚继光从山东调到浙江，希望他能够精卫填海、克敌制胜。戚继光兴冲冲地上任后，发现这里的士兵军纪涣散、精神悲怆、无言大任，当即决定建考订台，再行招募，重整旗饱读，整肃标准，加紧西宾，很快就培养出一支勇猛善战的英武新军。他们个个身披盔甲、手合手刀枪，胸有浩然之气，塞乎天地之间，倭寇打扰到何处，他们就打到何处，一直打到倭寇鬼哭神号、狼狈逃遁。“戚家军”因此威声赫赫，声震六合。

江海之地，在水一方。这里有大浪淘沙、壮怀强烈的英豪之梦，有高天大潮、巨轮长堤的粗糙之情，有新老浏河、澛漕古河的柔雅之好意思，也有小桥活水、亭阁台廊的温婉之韵。六国船埠，老街夕照，湿地长桥，江亭潮月，好意思食之乡，水音桨声，淡墨轻岚，山水气韵，娄东画派，誉冠八方，未艾方兴，百废具兴。风在这里走过，雨在这里走过，历史在这里走过，历经沧桑而芳华勃发，笃志弥坚而谋略高远。浏河镇就像一颗嵌入在长江之滨、东海之畔的对峙，晶莹晶莹，熠熠生辉。

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